|
7.
CONCLUSIONES
1)
Un ejercicio deprimente: pensar competitivamente.
A
fines de milenio la situación económica se presenta
caótica, sobre todo si observamos las cifras: El cuadro número
uno, en el Primer Paradigma: "Estructura del Comercio Mundial
1960-1980-1992 muestra como Latinoamérica disminuye en su
participación en el comercio mundial de 7.7 en 1980 a 3.7
en 1992. La tendencia descendente está confirmada. Africa
disminuye de 4.2 a 1.8. No así Asia (incluida China continental)
que sube de 9.5 a 18.2. No hay que olvidar que la China Continental
está siendo admitida en la OMC y ya tiene conciencia de su
dimensión de gran potencia.
Un
solo país, Japón ha aumentado su participación
en el comercio mundial de 3,1 en 1980 (menos de la mitad de Latinoamérica
y el Caribe) a 9.1 en 1992 (casi el triple de L.A. y el C.) en ese
período, mientras Estados Unidos mantiene su hegemonía
como país, y ha disminuido en algo su participación;
la tendencia de la Unión Europea es ascendente ocupando el
primer lugar del comercio mundial. El 1° de mayo de 2004 la
Europa de los 15 se convierte en Europa de 25.
Como
uno de los postulados de este trabajo, en una primera etapa, de
duración aún indefinida la realidad se nos presenta
de la siguiente manera:
Las
cifras muestran evidencias como: Que las condiciones de producción
(de bienes y servicios) y consecuentemente de participación
en el comercio mundial sigan las reglas duras del capitalismo y
del individualismo, con las consiguientes hegemonías y exclusiones
por los llamados países de la "ILE" con eventuales
mayores muestras de solidaridad internacional en los casos extremos.
Que es posible que la participación del Tercer Mundo en el
comercio mundial, se reduzca aún más, o se mantenga
ínfimo mientras se requieran mayores niveles de eficiencia
en este Tercer Mundo (sin olvidar las nuevas modalidades del comercio).
Que lo que quede para éste, sea el comercio intra-regional
con sus sub hegemonías correspondientes.
En
una segunda etapa se presenta un escenario parecido al descrito
por Huntington, con grupos de países que comparten características
culturales parecidas: mismo idioma, misma raza, una religión,
etc. con niveles económicos diferentes entre grupo y grupo,
en los que el polo "ideal" positivo de integración
equitativa e igualitaria (con mayores niveles éticos) funciona.
En
el caso europeo con la adhesión de los países del
Este (ex URSS), se da realmente una amalgama de diferentes naciones
idiomas y costumbres y aún variaciones de la religión
cristiana, hasta la eventual entrada a la UE de países como
Turquía, etc introduciendo el "factor musulmán".
Conjunto de países que poco a poco, probablemente se vayan
estandarizando en varios aspectos, comenzando por importantes aspectos
económicos como ser: moneda única y políticas
monetarias comunes.
Etapa
en la que se presenten nuevos polos opuestos y complementarios,
pero en la que el hombre muestre niveles más altos de desarrollo
tanto individual como colectivo.
Entretanto
estamos inmersos en la primera etapa. Recordemos que se dan bastante
a menudo en los tiempos actuales, catástrofes naturales que
ocasionan enormes pérdidas en varios lugares del mundo. Según
un estudio conjunto de la "Cruz Roja Internacional y de la
Media Luna Internacional" (lo que no deja de ser un detalle
interesante) el próximo decenio presentará gran cantidad
de catástrofes naturales.
Con
el criterio economicista expresado entre otros por Ohmae, América
Latina y Africa actualmente con un 4% del comercio mundial, apróximadamente,
serían redundantes, desechables, etc. Algo que no se imaginaba
como posible a principios de siglo es que el mercado – una
especie de ente calificador - pudiera decidir tantas cosas, el precio
de las cosas, de los hombres y hasta de sus derechos y deberes,
incluido el derecho a la vida. Si los criterios de Ohmae
prevalecen, el verdadero "capitalismo salvaje" recién
está comenzando realmente.
Estas
cifras nos muestran seriamente el valor que se ha dado a lo material
en todo este siglo, y que lamentablemente es de VITAL IMPORTANCIA,
literalmente hablando, el que no come no vive, y ahora con la lógica
del mercado en que no trabaja, no come. El problema es que la población
aumenta, la mujer participa cada vez más en el mercado de
trabajo (lo que en si es formidable, pero también aumenta
el volumen del llamado “ejército laboral de reserva”)
y como afirma Amin, las nuevas tecnologías hacen que se necesite
cada vez menos mano de obra para producir (y mano de obra cada vez
más calificada). Es probable, consecuentemente, un incremento
del desempleo a nivel mundial, con las consiguientes disminuciones
de bienestar a nivel general en los países de “la periferia”.
Es evidente que las estructuras productivas urbanas no pueden absorber
a las poblaciones campesinas que emigran a los centros urbanos en
todo el Tercer Mundo.
2)
La vida sólo puede entenderse mirando hacia atrás,
pero debe vivirse mirando hacia adelante.
Sören Kierkegaard
Pasemos
ahora a las partes cualitativas de los cambios, a las partes en
que se empieza a apreciar el desarrollo humano. Las filosofías
orientales y no solo ellas lo dicen. Un escollo, un impedimento
cualquiera nos impone el deber de sobrepasarlo.
La
Superpoblación
Vemos
que uno de los factores decisivos del caos en todo esto es el aumento
de la población. Sin embargo en China continental, como se
sabe, es casi un crimen tener más de un hijo y mientras la
tasa de crecimiento poblacional en India, es de 2.7% en la China
se ha reducido a 1.2%. Es probable que los gobiernos tomen conciencia
y apliquen programas como en la China, con lo que ese factor vaya
dejando de tener tanta relevancia. Entonces se podrá pensar,
como nos describe Jeffrey Sachs, en crecimientos moderados de la
población mientras los ingresos aumentan en períodos
de tiempo relativamente cortos (siempre que no hayamos privado al
planeta y su capacidad productora de alimentos, que, con las nuevas
técnicas que ya rigen, dejaría de ser un problema
o por lo menos un problema caro y angustiante).
La
Distribución
Decíamos
que no se puede intentar cambiar la naturaleza humana que tienen
que haber una evolución individual, propia, que la revolución
es por dentro, que si el hombre crece ha de hacerlo en todas direcciones.
Mientras
ocurre todo el desastre "exclusivista" que se describe
en la primera etapa, el hombre también evoluciona, y esa
evolución que se refleja en la inter relación humana
ya no es lenta. Ha pasado mucho tiempo para que siga lenta. Vemos
también que la desigualdad creciente entre países
ricos y países pobres se da porque no hay un sistema distributivo
de la enorme riqueza que se genera en el mundo. Desde luego que
no se puede distribuir la riqueza ajena.
Bill
Gates no ha necesitado para hacer su fortuna, del sacrificio físico
directo de cientos o miles de obreros explotados por un capitalista
malvado que sólo piensa en acrecentar su fortuna, sino más
bien de unos cuantos cerebros, ni siquiera superdotados, frente
a una computadora, hay niños que han producido programas
de software muy interesantes. Los modos de producción de
bienes y servicios están cambiando de manera insospechada.
Estamos a punto de visitar otros mundos.
El
señor Bill Gates con 50 mil o 90 mil millones de dólares
y los millonarios del mundo tendrán que darse cuenta de que
esa acumulación de dinero no puede caber en otra lógica,
muy diferente a la del mercado, de la que no nos vamos a ocupar
acá (todavía el hombre está demasiado ocupado
con lo urgente y no ve lo importante). Eso también probablemente
sea una cuestión de tiempo y si así ocurre eso podría
ayudar a lograr un mundo más equitativo. Se dice a este respecto:
"Las
225 personas más ricas del mundo tienen una fortuna conjunta
equivalente al ingreso anual de 3.000 millones de pobres".
"Según la ONU, si las 200 personas más ricas
del mundo cedieran el 1% de su riqueza cada año, ese monto
serviría para financiar la educación primaria de todos
los niños del mundo".
Claire Short Ministra Británica de Desarrollo Internacional
Tal
vez también ocurra lo que nos dice el Dr. Julián Johnson
en su libro La Ciencia del Surat Shabda Yoga, mencionado: "Los
días de la demagogia política están contados,
incluso en América...ningún orden social ideal podrá
establecerse hasta que la ciencia sea convertida en la base del
gobierno. Y esto sólo será posible cuando el político
y el cazador de dinero sean expulsados el poder y las riendas del
gobierno sean puestas en manos de científicos eminentes..(que)
DEBEN SER TAMBIEN MORALMENTE SANOS...". Claro que esto tal
vez esté aún lejano en el tiempo si se tienen en cuenta
imponderables de la política en los que pueden primar carismas
u otros medios que lleven al poder a personas no idóneas.
Finalmente
vamos a consignar acá algunas sugerencias para dar soluciones
a los problemas que se plantean en el primer paradigma. Susan George
en su "Breve Historia del NeoLliberalismo" (ver sitio
web: www.zmag.org/CrisesCurEvts/Globalism/george.htm ) en el que
hace una fuerte crítica a este y en la parte pertinente a
las recomendaciones, dice:
"Es
tiempo de que establezcamos la agenda, en vez de esperar a que lo
hagan los Amos del Universo reunidos en Davos.... no podemos contar
con los neoliberales para hacerlo de modo que debemos diseñar
sistemas de tributación internacionales que sean equitativos
y operables, incluyendo un Tobin Tax, sobre todas las transacciones
financieras y monetarias e impuestos a pro rata sobre las ventas
de las Corporaciones Transnacionales.... los procedimientos de un
sistema de impuestos internacional deben llevar a cerrar el abismo
entre el Sur y el Norte, y a redistribuir entre toda la gente lo
que les ha sido robado durante los últimos 20 años".
"...
el neoliberalismo no es la condición humana natural, no es
sobrenatural y puede ser desafiado y reemplazado, porque su propio
fracaso lo requiere. Debemos estar preparados con políticas
de reemplazo que restauren el poder en las comunidades y los Estados
democráticos, en tanto se trabaje para instituir la democracia,
el gobierno de la ley y la justa distribución a un nivel
internacional. Los negocios y el mercado tienen un lugar, pero este
lugar no puede ocupar la esfera completa de la existencia humana".
"Otra
buena noticia es que hay mucho dinero revoloteando en torno y que
una pequeña fracción, muy ridícula, casi infinitesimal,
sería suficiente para proveer de una vida decente a todos
los habitantes del planeta y dar salud y educación universal,
limpiar el medio ambiente y prevenir una mayor destrucción
de la tierra, y también cerrar el abismo entre el Norte y
el Sur - al menos de acuerdo con la PNUD -que reclama para esto
40 mil millones de dólares, lo que francamente no es nada....
finalmente, por favor recuerden que si el neoliberalismo puede ser
insaciable, no es invulnerable. Una coalición de activistas
internacionales, solamente ayer, los obligó a abandonar -
al menos temporalmente - su proyecto de liberalizar todas las inversiones
a través del AMI (Acuerdo Multilateral de Inversiones)...
tenemos los números a nuestro favor, ya que hay más
perdedores que vencedores en el juego neoliberal. Tenemos las ideas,
mientras las suyas son puestas en duda debido a las repetidas crisis.
Lo que nos falta hasta ahora es la organización y la unidad.
Algo que puede ser superado con la tecnología avanzada. La
amenaza es claramente transnacional y la respuesta debe ser también
transnacional. La solidaridad ya no significa ayuda, no sólo
ayuda, sino encontrar las sinergias ocultas (*) en las luchas de
cada uno de los otros, de modo que la fuerza numérica y el
y el poder de nuestras ideas llegue a ser aplastante".
(*) Sinergía es un
principio que explica cómo el comportamiento de un sistema
completo resulta impredecible a partir del comportamiento de cualquiera
de sus partes tomada aisladamente. Fueron los químicos los
primeros en reconocer la sinergía cuando descubrieron que
cada vez que aislaban un elemento complejo o separaban átomos
o moléculas de un compuesto, las partes separadas y sus comportamientos
singulares, jamás lograban explicar el comportamiento de
todas las partes asociadas. En este sentido, las sinergías
connotan una forma de potenciación, es decir un proceso en
el que la potencia de los elementos asociados es mayor que la potencia
sumada de los elementos tomados aisladamente.
Ir
a
Anexo
2
Filosofías
de la INTEGRACION
¿Que es la Integración Economica
o
Cómo se culmina un Proceso de INTEGRACIÓN?
|