MANIFIESTO EN DEFENSA DE LOS DEBILES

Los criterios de “maximizar las ganancias” que rigen en alto grado en nuestras sociedades, tanto en el Primer, Segundo o Tercer Mundo, lo que hacen es deshumanizar a la humanidad y nos están llevando, entre otras cosas, a desastres como el del Calentamiento Global, que según los científicos son irreversibles. Esa deshumanización es la gran amenaza de nuestros tiempos y requiere un profundo re-pensar de algunas de nuestras escalas de valores.

Este manifiesto busca, sobre todo, mostrar los sectores más expuestos de nuestras sociedades en estas nuevas y crueles realidades, a medida que: 1) los recursos naturales se agotan; 2) la riqueza siguen acumulandola unos pocos, en tiempos en que impera el egoísmo, con todas las credenciales y respeto que se le otorga, en un mundo en que aún rige la Ley de la Selva, del más fuerte y del “tanto tienes, tanto vales”, así como la ceguera e indiferencia “del que tiene”, 3) en un mundo convulsionado en que la belicosidad aumenta para, según nos dicen, “evitar” la belicosidad, como si para apagar el fuego fuera necesario echarle más gasolina. 4) Desastres éstos acentuados por emigraciones masivas, intensificadas en los últimos 50 años, por razones económicas o por conflictos “creados” en los países de origen que obligan a huir a sus ciudadanos.

No se busca acá dar solución a tales desastres o siquiera cambiar los conceptos que llevan a los mismos. Eso llega por añadidura porque el hombre se ve obligado a cambiarlos para sobrevivir, para salvar lo poco que pueda salvar, aplicando criterios de sustentabilidad y solidaridad en lugar de ocuparse solo en incrementar ciega y burdamente sus riquezas. Pero si se sugieren, o más bien se recuerdan, algunos principios que están en la cúspide de los valores del autor. Principios que no han sido inventados por Carlos Luksic, sino que estaban allá desde el principio de los tiempos ya que rigen el quehacer humano y su vida en este planeta.

Este manifiesto es ante todo un Grito de Protesta ante cualquier forma de abuso que se presenta en nuestras sociedades, venga el abuso de donde venga, tratando de levantar un muro de defensa de los débiles ante la constante deshumanización del ser humano. Un grito desesperado pero no desesperanzado porque apela al instinto de conservación del individuo. Para hacerlo se presenta una lista de antípodas o situaciones contrapuestas no siempre antagónicas, sino más bien comparativas:

1. Minorías versus mayorías
2. Extranjeros versus Nacionales
3. Analfabetos versus gente con cierto nivel de cultura.- Acá caben diferentes niveles de “analfabetismo” como de “cultura”.
3 a . - Extranjeros con otros códigos culturales o analfabetos versus Nacionales Alfabetos. Doble motivo de ALIENACIÓN.
4. Viejos versus Jóvenes.
4 a . - Extranjeros (con otros códigos culturales o bajos niveles de cultura), Viejos.- Triple motivo de Alienación.
5. Gente sola versus Familias.
5a.- Extranjeros (con difrentes códigos culturales o bajo nivel cultural) Viejos, y Solos. – Cuádruple motivo de Alienación.
6. Violencia en las sociedades versus No violencia.
7. Indigentes versus Gente “Solvente”.
8. Minus Válidos versus Gente Normal.

No se abordan acá discriminaciones de minorías sexuales ni de género, etc, ya que las sociedades se ocupan de las mismas, con sus diferencias entre país y país, naturalmente.

Ni se tocan credos religiosos o códigos de ética que son lo mismo y que con excepción de uno o dos, buscan reclutar más feligreses y hacerse más fuertes en una competencia que ya ha causado y causa demasiados conflictos, guerras inútiles y desastres para la humanidad. Además en estas áreas hay mucho que no es comprobable y no queremos perder tiempo en elucubraciones que tienen ya miles de años. Hasta que ciencia y religión se junten, vamos nosotros por el camino a nuestro alcance: el de las ciencias y lo que hemos descubierto hasta ahora y creemos, haber inventado. Cada uno con sus creencias y ojalá éstas sean pacíficas.

El principio de no-identificación con una u otra corriente política o religiosa o en general con cualquier concepto se respeta en este manifiesto en honor a la objetividad esencial para el análisis. (Lao Tse).

Se toma Europa para la presentación de los ejemplos, para no extendernos a todo el mundo. El autor es boliviano y vive actualmente en Europa, pero desde luego que ve las cosas en relación con lo que ocurre en su país de origen.

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1.- Minorías versus mayorías.- La imagen que me lleva a pensar en esto es la de algunas minorías tribales en países africanos, en los que por el solo hecho de estar en minoría, las gentes son objeto de atroces genocidios.(Ruanda es el ejemplo patéticamente clásico). Sin contar con los numerosísimos genocidios a lo largo de la historia y en el mundo entero, que ocurren en nuestros “civilizados” días como ocurrieron en épocas más oscuras de la humanidad, por motivos religiosos, raciales o políticos. Vemos repetitivamente que las divisiones en general y especialmente las raciales llevan a desastres.

Al hablar de mayorías no nos referimos tanto a las mayorías políticas, que basadas en convicciones o credos políticos, pueden imponerse por ser benéficos por la justicia o igualdad que promulgan. El énfasis se hace en el abuso que puede cometerse cuando un líder se encarama en el poder, simbolizando una idea y empieza, generalmente con sus cultos a la personalidad, a cometer abusos en nombre de esa idea. El ejemplo, entre los muchos que hay es el de Pol Pot que simbolizaba el Poder Campesino de los Khmer Rouge en Cambodia enviando a los “ciudadanos” al campo donde se cometían los abusos, masacrando, excluyendo y humillando. Hitler, que quería imponer la superioridad de la “raza Aria” y otros varios que utilizando una idea o prejuicio llegaron a cometer enormes abusos siempre dirigidos a aniquilar o debilitar a los contendientes en ese momento más débiles.

Las ideas solo se pueden combatir con otras ideas más valiosas, o más bien más cercanas a las verdades científicas. Es desde que nació el mundo que dos átomos de lo que llamamos hidrógeno y uno de oxígeno que se juntan, producen agua. Eso es comprobable y será así probablemente en 10.000 años más o 10 millones.

Las ideas que a largo plazo tienden a la preservación del ser humano, del ambiente etc, parecen también más científicas. Porque ya vemos lo que el capitalismo está logrando en el mundo, destrozarlo, bajo el nombre de progreso (progreso que se da y es necesario, pero no para servir a la ambición del ser humano por la riqueza, que a menudo no conoce límites, sino para servir a la humanidad).

La historia está llena de megalómanos que no siempre han hecho cosas malas, o que no todo lo que han hecho está mal. Lo que suele caracterizarlos es que poco a poco, con el ejercicio del poder se creen dioses o que han recibido alguna misión divina. Eso les sirve de motivación para desconocer los límites de las cosas y los equilibrios que son Leyes de la vida. Es urgente cernir a los líderes constantemente, quitándoles su aureola de poder. Recordemos al ver como actúan, que en psicología el hombre piensa primero en sí mismo, en segundo y tercer término en sí mismo y luego tal vez en otros u otras cosas. Creo que los objetivos deberían basarse en 1) ¿Es esto bueno para la humanidad?, 2) ¿Para mi país? 3) en solo tercer término ¿Para mi?.

Los consejos del sabio Buda de: antes de hablar debe uno preguntarse si: ¿es verdad?, si ¿es necesario? Y si ¿es bondadoso?. Deberían observarse como una Ley.

Hay, sin embargo Leyes aun más altas que deberían observarse, aunque tal vez aún no estemos en el estado de desarrollo para ello y estas son:

“Nunca critiques. Nunca encuentres falta. Nunca insultes, nunca culpes a nadie, ni de frente ni a sus espaldas. Nunca hieras los sentimientos de nadie, sea hombre o animal. (Cuida el ambiente). Nunca dejes escapar de tus labios una palabra que no sea bondadosa. Habla siempre palabras de amor, verdad y bondad.”. (La Ley de los Maestros, del libro El Sendero de los Maestros de Julian Johnson 1939).

Ahora, sin embargo el no criticar o decir lo que se piensa puede llevarnos a encubrir o caer en delitos de omisión y aceptación de injusticias.

DEMOCRACIA
Con relación a las mayorías políticas, cabe preguntarse acá: ¿Por qué la idea de democracia es buena?. Porque es en la democracia en la que se presenta la Ley de los tres principios de la vida social de los pueblos, en la que se da un principio activo, uno pasivo y un neutro y es en este último en el que se desarrolla todo. Es la dialéctica marxista o hegeliana que pone énfasis en la lucha de antagónicos (de clases a lo largo de la historia etc) o el Ying y el Yang que pone énfasis en la complementación de los contrarios. Para que exista el día ha de haber la noche, el hombre la mujer, el blanco y el negro, etc. (Ver “Cuatro Paradigmas” del autor en estas páginas). De ahí que la idea de un solo partido político, que no acepta oposición ni crítica no puede ser muy duradera, porque es intrínsecamente anti científica y permite o socapa abusos.

En la economía capitalista eso es comparable a la existencia de monopolios que va en contra de la efectividad del sistema de precios supuestamente más democrática y favorecida por la famosa globalización, que a su vez favorece a quienes tienen la capacidad (técnica y pecuniaria) de producir más barato y con mayor calidad, en un mundo sin fronteras pero que sigue haciendo más ricos a los ricos y más pobre a los pobres. La solidaridad en defensa de la vida es lo que tiene que hacer variar estos conceptos, sin perder las ventajas del desarrollo tecnológico y científico en especial para salvar al mundo del caos en que lo hemos puesto.

2.- Extranjeros versus Nacionales. Con la imagen de la xenofobia que se da en mayor o menor medida en todo el mundo. Xenofobia abierta que se manifiesta sin tapujos y crece en cada uno de los países del continente europeo, por ejemplo. (Francia y partidos de derechas, Le Pen, Sarkozi, etc. Bélgica y sus bloques flamencos. Holanda, Inglaterra y su National Front entre otros) o xenofobia encubierta, apoyada por partidos políticos, generalmente de derechas; un tanto más moderadas o por oscuras administraciones gubernamentales aparentemente no-xenófobas. Las xenofobias suelen acentuarse y presentarse abiertamente en tiempos de crisis, como los que nos esperan. Contra todas estas lacras sociales se da también acá la solidaridad de la gente consciente, que sabe que el mundo nos pertenece a todos y no solo a unos cuantos. La palabra consciente significa acá “ver las cosas claras”.

Aún parece raro, pero a menudo los más xenófobos suelen ser extranjeros que habiendo adquirido derechos de ciudadanía o permisos de residencia del país receptor, o los hijos de inmigrantes, especialmente en la segunda generación, se tornan especialmente duros con los “recién llegados” o contra los que “quieren venir”. El caso de la emigrante de Somalia en Holanda, Ayaan Iris Alí, que llegó a Miembro del Parlamento holandés, por un partido de extrema derecha, pero que fue expulsada de Holanda por haber mentido abundantemente en sus declaraciones para obtener su Permiso de Residencia y que critíca dura y provocativamente a la religión musulmana (según ella, creadora de violencia y terrorismo) y a su profeta Mahoma, tildándolo de “perverso tirano y violento”, suele presentarse a menudo.

3.- Analfabetos versus gente con “cierto nivel de cultura”. En una Europa relativamente culta, con relación a otros continentes, los niveles de analfabetismo son escasos, especialmente en los países del Este que recibieron una buena herencia cultural del régimen soviético.

3 a . – Extranjeros que llegan con otros códigos culturales y sociales, otros idiomas diferentes al del país receptor y que aún no se han adaptado al mismo, pero que después de un tiempo enriquecen el bagaje cultural del país receptor; versus nacionales con cierto nivel de cultura. Las minorías extranjeras inmigrantes encuentran un fuerte impedimento en su aparente incultura o cultura aún extraña que expone a estos grupos a un doble motivo de alienación, por su condición de extranjeros y de aparentes o verdaderos bajos niveles culturales. Sufren en silencio y no pueden ejercer los derechos que eventualmente les corresponden, porque no los conocen.

Estas desventajas se hacen evidentes ante cualquier trámite burocrático o el llenado de simples formularios en idiomas que a veces les son extraños. Desconozco si fuera de Escandinavia, éstas minorías encuentren quien los ayude. En todos los países se esperan que los que en ellos viven, hablen él o los idiomas que en el se hablan, lo que es muy lógico cuando se trata de residentes que llevan años en el país receptor. Es en Bélgica – Flandes - donde los conflictos internos entre grupos flamencos y wallones (basados en una vieja historia de dominio de un grupo -wallon - sobre el otro), se traspasan a veces a los extranjeros, inclusive a turistas exigiéndoles hablar el idioma holandés. En Inglaterra se esperan, como cosa natural que todo el mundo hable Inglés (ha de ser la herencia del colonialismo inglés).

Para aquellos países que tienen varios idiomas, recordemos a Bélgica donde en cualquier acto público los discursos son en dos idiomas y a veces en tres, por largo que eso resulte. También recordemos los gastos de traducción en estos casos. Siempre es bueno que haya un solo idioma unificador.

También está la explotación de que los extranjeros sin papeles son objeto cuando para sobrevivir se ven obligados a trabajar “a la negra”, aceptando salarios inferiores a los que normalmente se pagan en el país por similares trabajos.

4.- Viejos versus Jóvenes. La vieja confrontación generacional con características diferentes desde que existen las computadoras. En esta época de transición cultural en que lo que antes requería semanas de investigación en bibliotecas, ahora se puede conseguir en minutos con Internet en una nueva democracia cultural, hay mucha gente de edad madura, sobre todo del “Tercer Mundo” que por una u otra causa no tiene acceso a las modernas tecnologías y así llegan a grados de dependencia de jóvenes que sí, las dominan, por haberlas aprendido en las escuelas o por haber pasado tiempo en juegos, que además les enseñan.

Esta exclusión de los viejos a favor de los jóvenes, cuando se trata de inmigrantes, en algunos casos va acompañada del rechazo de los propios hijos de las culturas originales y los conceptos de respeto y otros roles sociales en que los ancianos ocupaban un lugar privilegiado, como aún ocurre en sociedades africanas por ejemplo. Sin embargo las esferas de Poder aún son detentadas por “edades maduras” y a veces “avanzadas” como en la China. La cohesión familiar que va contra esta tendencia de dominación de las juventudes “internautas”, parece ser bastante fuerte entre los inmigrantes árabes. De todas maneras esto es un mal que se corrige con el tiempo, pero mientras dura, molesta.

4 a . - Extranjeros (con otros códigos culturales o bajos niveles de cultura) Viejos. Triple motivo de Alienación. Esta categoría afortunadamente no parece muy numerosa pero existe en toda Europa. Si a ella aumentamos la soledad, el caso se torna extremo.

5 . - Gente sola versus Familias . Esta alienación es todavía un a exclusividad del Primer Mundo, en el que el sistema industrial y el egoísmo lleva a la gente a la soledad. En 1995 el 50 % de las viviendas de Estocolmo en Suecia, eran para una sola persona, la cifra para toda Suecia era de 40 %. El alto nivel de suicidios en estas sociedades no se debe únicamente a que existe mayor información al respecto, sino a que los mecanismos de comunicación entre las generaciones y las gentes en general, se han debilitado a medida del aumento del individualismo que también se ve fortalecido por la independencia económica de los individuos. En el Tercer Mundo la gente está menos sola y más bien se dan problemas de promiscuidad y super-población.

5a.- Extranjeros (con diferentes códigos culturales o bajo nivel cultural) Viejos, y Solos. Cuádruple motivo de Alienación. Categoría que tampoco es abundante.

6. - Violencia en las sociedades versus No violencia. La violencia es un resultado lógico de los criterios guerristas que imperan en el mundo actual (2007). Se ven a diario en los medios de comunicación, noticias de estallido de bombas en Bagdad, por ejemplo con su centena de muertos por día como cosa natural. Producto de las divisiones fomentadas de grupos políticos, religiosos o sectarios. Etapas de violencia que suelen durar décadas (como “la violencia” en Colombia) y se inician con el fomento de odios regionales, políticos, religiosos, etc. para lograr la aniquilación paulatina o el dominio sobre clases sociales enteras, como teoría de Estado y por la lucha por el Poder.

En el llamado Primer Mundo, se da un fomento subconsciente de la violencia en las sociedades por medio de la televisión. Es tal la cantidad de asesinatos que los niños ven en las televisiones, que resulta comprensible que no puedan después distinguir entre bien y mal. Pero esos son problemas menores cuando se piensa en los lugares donde realmente están pasando las guerras.

7. – Indigentes versus personas de economía saneada:

“Cuando quienes tienen más que suficiente se detienen en una buena medida,
Y quienes tienen menos que suficiente tienen acceso a lo que necesitan,
entonces el mundo puede ser uno.” (Lao Tse).

Ahora bien, no es fácil esperar el desarrollo individual de toda la humanidad en esa “revolución por dentro” que logre una igualdad económica que resulte por lógica en una igualdad social de los seres humanos, por lo que las medidas de los gobiernos socialistas que tratan de acelerar estos cambios estructurales desde arriba, donde corresponde, se ven justificadas, ya que el respeto a la acumulación privada de bienes, vemos como lleva a lo que lleva. (Este es un análisis pero no una identificación).

Acá se trata no solo de los 4 000 o 5 000 millones de personas del mundo, que viven bajo los standards de pobreza extrema (con uno o dos dólares por día) sino también en general de casos aún más extremos, ante los que el mundo no indigente parece ciego. En Europa los sin techo que por una u otra causa, alcoholismo o taras psíquicas, no pueden librarse de sus vicios o “levantar cabeza”, mendigos y marginales que pululan en las ciudades de estos países son numerosísimos, muchísimos más en el Tercer Mundo. Mientras en Dubai, por ejemplo hay hoteles de 7 estrellas con suites que valen 15 000 $ la noche.

8 . – Minus Válidos, versus Gente Normal. La capacidad de ayuda al Minus Válido, varía grandemente de país a país. Tomando solo el ejemplo europeo. En Francia parecen haber olvidado la existencia de los minus válidos especialmente en las calles y el Metro o transporte subterraneo y de esa manera en la mayor parte de los 27 países que conforman la Unión Europea (UE), con pocas o ninguna ayuda para esta categoría, con excepción de Suecia y otros países escandinavos, donde si se encuentran facilidades en todas partes para éstos.

Esta es también una especie de escala de valores que refleja el nivel de la calidad humana en que se encuentran diferentes países.